{Perdro Costa, Sangue}
{The Books, Cold Freezing night}
D.I.Y CRITICAL MASS
Una masa critica de bIcicletas (mc) es un evento divertido, una celebración de la vida y no una organización. Por ser un evento creativo se invita a ser creativos, a usar disfraces y decorar las bicis de forma extravagante.
Una masa critica no tiene lideres, no existe un grupo nacional que emita los permisos para andar de bici. Además andar de bici no necesita de permisos, pues un derecho, no un privilegio, pues nosostr@s ciclistas tenemos acceso legitimo a las carreteras.
El aspecto más de controversia de una mc será bloquear el trafico, o mejor como se dice en el mote:
{"no estamos bloqueando el trafico, SOMOS el trafico.!!!"}
que es obvio pero aún causa inconvenientes.
Así siendo el importante es demostrar el cuanto andar de bici contribuye para la mejora de la calidad de vida personal y colectiva, y del medio ambiente urbano. Y por lo tanto, de esta forma, encorajar amig@s, familia y vecin@s,
a compartir ese momento. El que se pretende sobretodo es reafirmar nuestro derecho a las carreteras,
a la seguridad, a una vida sana y no denegarlo a l@s demás } por eso durante el evento es necesario estar atent@s a
las leyes de trafico y seguridad.
¿CÓMO EMPEZAR UNA MASA CRITICA EN TU BARRIO?
D.I.Y LIST:
{ buscar plataformas culturales locales, asociaciones comunitarias locales ya sensibles a esta cuestión o que ya otrora promoverán
una masa critica: hacer preguntas, pedir ayuda, etc.
& {definir muy bien el día y la hora de partida (atención a la meteorología atmosférica y cultural)
& {definir el local inicial - punto de partida
& {elaborar una ruta & {hacer un cartel, manifiesto, flyers, invitaciones, etc...
& {promover y difundir (no olvidar de arrogar papel) pero: podéis traducir la info. en varias lenguas, enviar vía mail, blogs,
redes sociales, radios piratas; fotocopiar la info. y poner en las ruedas de las bicis, tiendas; escribir con tizas por la ciudad,
etc, etc, etc.
más info.:
AND BIKE THIEFS SHOULD: ¨¨#/@!=*¨fu~k!j§%#
DUMP THE SUPER JUNK
La basura es todo material considerado como desecho
y que se necesita eliminar. La basura es un producto
de las actividades humanas al cual se le considera de valor
igual a cero por el desechado. No necesariamente debe ser odorífera,
repugnante e indeseable; eso depende del origen y composición de ésta.
y que se necesita eliminar. La basura es un producto
de las actividades humanas al cual se le considera de valor
igual a cero por el desechado. No necesariamente debe ser odorífera,
repugnante e indeseable; eso depende del origen y composición de ésta.
Resíduos sólidos constituem aquilo que genericamente se chama lixo:
materiais sólidos considerados sem utilidade, supérfluos ou perigosos,
gerados pela actividade humana, e que devem ser descartados
ou eliminados.
Usuellement, un déchet (détritus, résidu, ordure...) désigne : la quantité perdue dans
l'usage d'un produit. De nos jours, ce terme tend à désigner n'importe quel objet ou substance ayant subi
une altération d'ordre physique, chimique, ou en tant
qu'il est perçu, le destinant nécessairement à l'élimination.
Waste (also known as rubbish, trash, refuse, garbage, junk) is unwanted or useless materials. Litter is
waste which has been disposed of improperly,
particularly waste which has been
carelessly disposed of in plain sight, as opposed to
waste which has been dumped to avoid paying for waste disposal fees.
Esta é uma intervenção de rua que tem como objectivo reutilizar
o lixo local expondo-o no momento, in loquo.
Desta forma, por meio de uma collage tridimensional é possível montar diversos cenários urbanos interactivos,
fora das paredes das instituições de arte, abrindo uma nova possibilidade de reutilização e valorização do resíduo,
já que como consequência se criam novos espaços de leitura para essa tão preciosa matéria prima e uma
experiência de arte bruta compartida baseada numa memoria-imagem. Com isto, se pretende uma reflexão sobre o que é um resíduo
e sobretudo, qual é a natureza da necessidade e da estética do consumo.
o lixo local expondo-o no momento, in loquo.
Desta forma, por meio de uma collage tridimensional é possível montar diversos cenários urbanos interactivos,
fora das paredes das instituições de arte, abrindo uma nova possibilidade de reutilização e valorização do resíduo,
já que como consequência se criam novos espaços de leitura para essa tão preciosa matéria prima e uma
experiência de arte bruta compartida baseada numa memoria-imagem. Com isto, se pretende uma reflexão sobre o que é um resíduo
e sobretudo, qual é a natureza da necessidade e da estética do consumo.
Com Luis Carneiro
QUAL É A QUALIDADE? E QUAL É A TEXTURA?
{疱瘡譚, Shuji Terayama, A Tale of smallpox, 1975}
{La Femme à Deux Têtes, Shûji Terayama}
ETC. E TAL para HIJA BASTARDA
ETC.
con Berger (1969:“El Imaginario social”) y con Heinrich Zimmer (1995: “Mitos y símbolos de la India”), Edgar Morin (2000:“Educación planetária”) Y Zimmer Baumen
(2000:”Modernidad líquida); Lao- Tseu (III A.C), Drawin , Lavozier, Cunninghan, Lecoulp, SOUNDTRACK: Danyel Waro, Billie Holiday (“Solitud”), Nina Simone
(”Four women)”and Wand Jackson, Charles Mingus (“The black saint and the sinner lady”), Theleonius Monk (“Monk’s Dream”) y Einsturzende Neubauten (“sabrina”)…
(2000:”Modernidad líquida); Lao- Tseu (III A.C), Drawin , Lavozier, Cunninghan, Lecoulp, SOUNDTRACK: Danyel Waro, Billie Holiday (“Solitud”), Nina Simone
(”Four women)”and Wand Jackson, Charles Mingus (“The black saint and the sinner lady”), Theleonius Monk (“Monk’s Dream”) y Einsturzende Neubauten (“sabrina”)…
El Tu
como mapa social, es el conjunto de tus coordenadas cartográficas y cyberneticas de vínculos con el mundo y las primeras nociones del otr@, o sea,
el a
como mapa social, es el conjunto de tus coordenadas cartográficas y cyberneticas de vínculos con el mundo y las primeras nociones del otr@, o sea,
el a
el alma - el átomo;
el yo – la medula de la existencia;
como el eón de las cosas tangibles,
el movimiento vital de la mente trans_legible y la ingenua ignorancia- avidÿa
el dementicatoio - lugar donde se guardan los olvidos,
la identidad de los opuestos en cooperación;
y la tuya… conciencia de dios(s) y la negación de todo esto,
empiezan concomitantes y progresivamente siendo dibujad@s, inloquo, con la célula, en el útero.
Del útero, espacio noosferico, surge
el impulso de la necesidad del nacimiento.
Con el nascimiento la ortogación de un
nano-micro-espacio “geo-ecopolítico” que te transforma também por
pertenencia en burocracia y burócrata: un no-ser o ser por derecho.
el impulso de la necesidad del nacimiento.
Con el nascimiento la ortogación de un
nano-micro-espacio “geo-ecopolítico” que te transforma também por
pertenencia en burocracia y burócrata: un no-ser o ser por derecho.
A ese espacio, se conjuga la historia que orgánicamente ornamentan
tus huesos - tu cuerpo/vehículo/forma - ävatar, donde emergen fenomenológicamente y se
manifiestan las reminiscencias del instinto platónico - Euclides versus Platón - del despertar de las vicitudes de las esencias
y de los olvidos, del tiechronos y de la mortalidad…
tus huesos - tu cuerpo/vehículo/forma - ävatar, donde emergen fenomenológicamente y se
manifiestan las reminiscencias del instinto platónico - Euclides versus Platón - del despertar de las vicitudes de las esencias
y de los olvidos, del tiechronos y de la mortalidad…
Con el tiempo, las lenguajes del útero pasan a ser lenguas [engeñes o herramientas (y ahora! nanotecnologías)] y competencias compartidos en
“memorias - lenguajes - imágenes”-, que permiten estilizar las diversas lenguas en lenguajes categóricas/simbólicos/dinámicas o avatares - vehículos/Täo
o camino que se encuentra debajo de los pies (Lao-Tseu) y que se hace caminando (Antonio Machado). Lenguajes tan especializados… vía cuáles
simplificas, o sea,
reduces el consumo de energía… y el campo de la intención… conceptualizas y dimensionas la identidad de los
opuestos en cooperación
(como refiere Wittgenstein), sientes y comunicas… en reciprocidad (Axel Road)…pues, en este proceso de
COMUNICACIÓN O DIÁLOGO ENTRE DISTINTAS PARTES: transforma, transformas,
transforman_te y transformas_te.
“memorias - lenguajes - imágenes”-, que permiten estilizar las diversas lenguas en lenguajes categóricas/simbólicos/dinámicas o avatares - vehículos/Täo
o camino que se encuentra debajo de los pies (Lao-Tseu) y que se hace caminando (Antonio Machado). Lenguajes tan especializados… vía cuáles
simplificas, o sea,
reduces el consumo de energía… y el campo de la intención… conceptualizas y dimensionas la identidad de los
opuestos en cooperación
(como refiere Wittgenstein), sientes y comunicas… en reciprocidad (Axel Road)…pues, en este proceso de
COMUNICACIÓN O DIÁLOGO ENTRE DISTINTAS PARTES: transforma, transformas,
transforman_te y transformas_te.
Por lo tanto, con el nacimiento, dase el génisis antropomórfico de tus identidades o identidad híbrida, completa,
complexa y mutable, pero también, de la tuyafingida ciudadanía por derecho, y las primeras nociones del Otr@,
del imaginario
eco-cultural compartido y de la posibilidad de hibridización, de biodiversidad y de liberación.
complexa y mutable, pero también, de la tuya
del imaginario
eco-cultural compartido y de la posibilidad de hibridización, de biodiversidad y de liberación.
Silba a retórica y abstracción…pero entonces, ¿dime por qué el miedo Y el mito de la solitud?
¿Nascimos fecundad@s aún, en la dialéctica del racionalismo kantiano: de que ser ciudadan@ es estar circunscrito al
concepto tradicional de receptor de derechos y deberes por nacimiento, donde sólo existe razón, nación y nunca la
emoción -
cuando en la realidad, existe una distancia muy larga entre la otorgación de derechos y deberes burgueses
a la nacencia, entre lo que sería ser ciudadan@ por deber, y sentirse ciudadan@ por conquista, por voluntad,
porque se siente parte del urbano y del pueblo, o de ti y del otr@?
concepto tradicional de receptor de derechos y deberes por nacimiento, donde sólo existe razón, nación y nunca la
emoción -
cuando en la realidad, existe una distancia muy larga entre la otorgación de derechos y deberes burgueses
a la nacencia, entre lo que sería ser ciudadan@ por deber, y sentirse ciudadan@ por conquista, por voluntad,
porque se siente parte del urbano y del pueblo, o de ti y del otr@?
¿Te desarrollas aún, identificando “el Otr@ como extrañ@” (como refiere Bauman en “Modernidad líquida”,2000):
el Otr@ es el rar@, el distint@, el negr@, el gord@, y el d’otra cultura, el ladrón, el femenino, los otros, la otra,…la
ansiedad,
LA SOLITUDE… El otr@ es quien debemos temer, de quien nos debemos proteger, a quien debemos controlar y que
es el/la sirviente descartable; es quien amamos, es parte de quien somos?
el Otr@ es el rar@, el distint@, el negr@, el gord@, y el d’otra cultura, el ladrón, el femenino, los otros, la otra,…la
ansiedad,
LA SOLITUDE… El otr@ es quien debemos temer, de quien nos debemos proteger, a quien debemos controlar y que
es el/la sirviente descartable; es quien amamos, es parte de quien somos?
¿Te juveneces aún, observando el mito de la clase media y de la movilidad social, cuando se premia las castas, el apartheid geopolítico y la metamorfosis
de las relaciones depoder – puestas en manifestó por Foucault y Habermas, entre otr@s?
de las relaciones de
¿Te olvidas, en nombre de un bien común, imponiendo dictaduras familiares y reclamas democracias greco-romanas
representativas
de un liderazgo weberiano legitimado democráticamente, en nombre del terror de Maquiavel y el Leviatán, en nombre del
Estado-nación o de una unión energética y alimentar, en nombre de la ceguera, de la fidelidad y del sacrificio?
¿Te enferma aún, la reproducción de comportamientos patológicos entre géneros y razas?
representativas
de un liderazgo weberiano legitimado democráticamente, en nombre del terror de Maquiavel y el Leviatán, en nombre del
Estado-nación o de una unión energética y alimentar, en nombre de la ceguera, de la fidelidad y del sacrificio?
¿Te enferma aún, la reproducción de comportamientos patológicos entre géneros y razas?
¿Te envejeces y aún, el nosotr@sociedadhumanidad, se “aresponsabiliza” (la vocal “a” es el prefijo sin) y culpabiliza la
posibilidad del error, fundamentando sus locuras, sus genocidios, sus guerras, con base: por un lado, en el análisis
de las
características de fenotipos (como hecho Eugenics y los múltiplos dictadores); o por otro, con base en el privilegio
del status quo y del poder adquisitivo?
posibilidad del error, fundamentando sus locuras, sus genocidios, sus guerras, con base: por un lado, en el análisis
de las
características de fenotipos (como hecho Eugenics y los múltiplos dictadores); o por otro, con base en el privilegio
del status quo y del poder adquisitivo?
¿Raza, status quo y propiedad/poder adquisitivo, aún son indicadores de culpa del mito del error; y continúan a ser justificativa
para neocolonialismos, y que por sí solos, aún dibujan el acceso al trabajo y recursos, aún diseñan los
movimientos migratorios?… o sea, ¿continúan acentuando y delimitando la diversidad cultural, como si la diversidad,
“el ser HÍBRIDO” y la libertad y las necesidades,
fuese únicamente la distinción entre un@ ciudadan@ de primera, un@ ciudadan@ de segunda y un@ ciudadan@
“sub-desarrollad@ o poco evolucionado”?...
Y así ¿TE mueres en la atmosfera donde EVOLUCIóN Y PROGRESSO AÙN SÒN SINÒNIMOS ? ¿Y las necesidades, que son?
¿Olvidos? ¿Posibilidades de error,
espacios de transformación?
para neocolonialismos, y que por sí solos, aún dibujan el acceso al trabajo y recursos, aún diseñan los
movimientos migratorios?… o sea, ¿continúan acentuando y delimitando la diversidad cultural, como si la diversidad,
“el ser HÍBRIDO” y la libertad y las necesidades,
fuese únicamente la distinción entre un@ ciudadan@ de primera, un@ ciudadan@ de segunda y un@ ciudadan@
“sub-desarrollad@ o poco evolucionado”?...
Y así ¿TE mueres en la atmosfera donde EVOLUCIóN Y PROGRESSO AÙN SÒN SINÒNIMOS ? ¿Y las necesidades, que son?
¿Olvidos? ¿Posibilidades de error,
espacios de transformación?
¿Es nuestro inevitable “fatum” continuar viviendo/soñando/muriendo con Alzheimer? ¿O existe otra
posibilidad de liberación y de transformación permanente y recíproca por medio de la necesidad del error?
posibilidad de liberación y de transformación permanente y recíproca por medio de la necesidad del error?
[1] “dementicatoio”: palabra y concepto que solamente existe en italiano, así como, saudade es para la lengua
portuguesa y maya en sanscrito.
portuguesa y maya en sanscrito.
[2] Un mapa del ser o de la piedra, ambos se encuentra siempre en movimiento, es pura física atómica,
cuántica. Ahora, en este contexto´, no interesa la distancia, o otros factores, interruptores del movimiento.
El enfoque es solamente, la eterna necesidad de motricidad/movimiento, el vínculo, la red o el acordeón;
desde, la respiración que provoca movimiento, que provoca cambios de percepción: praxis – aprendizaje –
reflexión - transformación (uide Budha, Lao Tseu, físicos cuánticos y Paulo Freire y todos los demás
despertad@s). Hacía, esos movimientos perceptibles y no perceptibles, que producen mapas/esferas pictóricas,
o sea dimensiones. Existen mapas, sea dentro del proprio cuerpo sin piel (uide Alex Grey o medicina China-Hindú
o cualquier libro de botánica y geobiología); sea cartográficos de fronteras históricamente transformados-pela
percepción de dimensión geopolítico o pela
transformación del mapa de necesidades.., etc. la migración y la muerte.
cuántica. Ahora, en este contexto´, no interesa la distancia, o otros factores, interruptores del movimiento.
El enfoque es solamente, la eterna necesidad de motricidad/movimiento, el vínculo, la red o el acordeón;
desde, la respiración que provoca movimiento, que provoca cambios de percepción: praxis – aprendizaje –
reflexión - transformación (uide Budha, Lao Tseu, físicos cuánticos y Paulo Freire y todos los demás
despertad@s). Hacía, esos movimientos perceptibles y no perceptibles, que producen mapas/esferas pictóricas,
o sea dimensiones. Existen mapas, sea dentro del proprio cuerpo sin piel (uide Alex Grey o medicina China-Hindú
o cualquier libro de botánica y geobiología); sea cartográficos de fronteras históricamente transformados-pela
percepción de dimensión geopolítico o pela
transformación del mapa de necesidades.., etc. la migración y la muerte.
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